白鹿洞书院在哪里（千年书院的现代生存样态）“书院是我国古代特有的教育机构和教学组织。一千多年办学不绝，屡毁屡建。它不同于官学，也非完全意义上的私学；它不是启蒙教育、小中学教育，也非现代意义上的大学；它不是科举的敲门砖，但又难以摆脱读书做官的窠臼……”
白鹿洞书院在哪里（千年书院的现代生存样态）
作为庐山白鹿洞书院管理委员会前任主任，闵正国谈起今天的书院，多多少少带有一种纠结的心态。
11月28日，记者随“文脉颂中华·书院@家国”网络传播活动采访团走进江西九江的白鹿洞书院。
一方面，中国古代的书院曾经盛极一时，白鹿洞书院又是古代书院中的典型。
它肈基于晚唐，办国学于南唐，定今名于北宋太平兴国元年，光大于南宋朱熹之手，元明清三代薪火相传，至今已有千余年历史。
而另一方面，由于地处庐山景区，今天的白鹿洞书院更多的是被人看作一个旅游景点。
这让人感觉，历史上曾经绵延千年的白鹿洞书院，今天似乎已成了摆放在博物馆中的观赏品，而不再具备现实价值。
但在这些关注书院、研究书院的学者眼中，书院并不是“死”的。
“我们应该对书院有一个期待，而不是仅仅满足它有一个固有形态。”
相较于闵正国，九江学院教授李宁宁纠结的是书院的未来。“书院应该和现代元素结合，不断创造新的生长点。”
在李宁宁看来，书院只是个场所，今天的书院应该传播或传承什么，才是应该探究的问题。
九江学院作为白鹿洞书院当地的高校，已与白鹿洞书院管理单位开展各方面合作——设立白鹿洞文化研究所、出版《续编白鹿洞书院志》等书。
李宁宁还认为，“在中国文化振兴的大背景下，书院应该有多样形态”。
大概在十年前，他和几位高校教师开始了新的尝试——九江学院还和郑州大学联合开展“白鹿•嵩阳书院文化之旅”。
“我们就是依托传统书院，让高校的师生通过知识竞赛、辩论赛、演讲比赛、古诗词吟诵等文化项目形式不断交流。”
他们还搞了一个话题——“千年之辩”。
“这就是让我们的学子体验，古代的精神理念和现代的大学教育精神之间，有什么可以对话、可以互相阐发、互相依托的话题。”
李宁宁认为，今天提倡传统文化，并非要固守书院原有的传统形态，而是要在现在信息化的潮流当中，找到书院的现代生存样态，“将现在的教育和传统的文化背景做一个勾连”。
